摘要：“为什么人做什么”，是初心的立场呈现与表达，是初心的本质和核心。《共产党宣言》明示的“为绝大多数人谋利益”，是共产党人的初心。七大党章“总纲”明确的“全心全意为中国人民服务”，是中国共产党人的初心在管党治党总章程中的首次明确表述，不仅表征着中国共产党人初心的明晰化、制度化、法治化，对中国共产党人具有最高的最根本的党内法规效力，而且是《共产党宣言》中共产党人初心的中国化，是中国社会主义的“科学社会主义”性质的根本保证。基于《共产党宣言》和七大党章阐明共产党人初心的中国化，既有利于深化中国共产党人的初心研究，也有利于深化毛泽东思想研究。

关键词：中国共产党人的初心 《共产党宣言》 七大党章 共产党人初心 中国化

作者简介：李金和（1975—），湖南新化人，湘潭大学马克思主义学院教授，主要从事马克思主义价值理论与思想政治教育研究、党内法规与中国马克思主义政治哲学研究。

中国共产党人的初心，即中国共产党人的最初心意，是建党时中国共产党人“为什么出发”之心，是“建党时中国共产党人的奋斗精神”，是中国共产党人“对人民的赤子之心”。中国共产党人的初心，从主体的自觉性角度来说，源于中国共产党的自觉担当；从中国人民的需求角度来说，源于中国人民的生存发展需要；从理论指引的角度来说，源于《共产党宣言》中的共产党人初心，是共产党人初心的中国化。在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中，习近平总书记强调，“坚持不忘初心、继续前进”，首先就是“要坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，不断推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进”。为此，本文基于《共产党宣言》和七大党章等文本，揭示初心的本质和核心，彰显毛泽东对共产党人初心中国化的历史性贡献，推进共产党人初心的中国化研究和中国共产党人的初心研究。

一、“为什么人做什么”：初心的本质和核心

从一般与特殊的关系角度来考察，在坚持马克思主义指导思想的“中国共产党人的初心”这一“初心的特殊”背后，有“共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图”的《共产党宣言》中的“共产党人的初心”这一“初心的一般”；在《共产党宣言》中的“共产党人的初心”这一“初心的一般”背后，又有“元初心”意义上的“初心的一般”，即“共产党人的初心”这一“初心的一般”背后的“一般”。深刻理解和把握“中国共产党人的初心”，自觉坚守和践履“中国共产党人的初心”，不仅必须深刻把握以毛泽东、邓小平、习近平等为主要代表的中国共产党人关于“中国共产党人的初心”的论述的科学内涵与精神实质，不仅必须深刻把握以李大钊、毛泽东等为主要代表的中国共产党人建党时的立党目的和出发之心，而且必须深刻把握《共产党宣言》中的“共产党人的初心”，同时还必须深刻把握“元初心”意义上的“初心的一般”。在“元初心”意义上的“初心的一般”、共产党人的初心、中国共产党人的初心三者之间，“元初心”意义上的初心是一般，共产党人的初心是特殊，中国共产党人的初心是特殊之特殊。由此来看，深刻把握“中国共产党人的初心”这一“初心的特殊之特殊”，首先必须深刻把握“元初心”意义上的“初心的一般”。

按照《中国大百科全书》“政治学”卷“政党”词条的解释，政党是“代表一定阶级、阶层或集团的利益，旨在执掌或参与国家政权以实现其政纲的政治组织”；政党的类型界分，首要标准在阶级基础，但基于阶级基础的政党类型界分，只是一个最基础的界分，亦即第一层次的界分。因为，“一个阶级往往不只组成一个政党，尤其是资产阶级因属于不同阶层、产业（如工业、农业、金融业、商业）和财团，往往分别组成两个以上的政党”。譬如美国的民主党和共和党。同样，“无产阶级政党因观点和利益不同也不止组成一个政党”。譬如，在《共产党宣言》第二部分“无产者和共产党人”中，马克思恩格斯就将无产阶级政党明确概括为“共产党人”和“其他工人政党”。另外，一个政党往往也不只是代表一个阶级。譬如：“共产党是工人阶级的先锋队，同时也代表广大人民（农民、手工业者和其他劳动者）的利益。”这就意味着，单纯从政党的阶级属性出发，不足以充分彰显坚持马克思主义指导思想的中国共产党人与其他无产阶级政党的深层区别，不足以充分彰显坚持马克思主义指导思想的“中国共产党人的初心”的人民立场、“无我”品格、思想伟力。这也反过来告诉我们，充分彰显坚持马克思主义指导思想的“中国共产党人的初心”的人民立场、“无我”品格、思想伟力，不能仅仅基于政党的阶级属性，而且必须基于政党的指导思想，并且还必须基于政党指导思想中反映和表征政党立场的“元初心”意义上的“初心的一般”。

“元初心”意义上的“初心的一般”是什么？从习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中所指出的“我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心”，在党的十九大报告中所明确的“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，2018年4月8日在会见联合国秘书长古特雷斯时所强调的“我们所做的一切都是为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”等关于“中国共产党人的初心”这一“初心的特殊之特殊”的表达中抽象出一般，“元初心”意义上的“初心的一般”，即“为什么人做什么”。其中，“为什么人”是政党初心的立场呈现与表达，具有根本性地位和决定性意义；“做什么”是“为什么人”的初心立场基于不同时代实际的具体实践体现，是初心立场的时代化。在《反对党八股》中，毛泽东特别引述季米特洛夫在共产国际第七次代表大会上的话说：“我们每一个人，都应当切实领会下面这条起码的规则，把它当作定律，当作布尔什维克的定律：当你写东西或讲话的时候，……要想到你究竟为什么人写东西，向什么人讲话。”《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东进一步明确：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”在党的十九大报告中，习近平总书记强调：“全党必须牢记，为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。”

从“为什么人”这一政党初心的立场呈现和“做什么”这一政党初心的时代体现来看，“为什么人做什么”这一“元初心”意义上的“初心的一般”的表达式，同时也就表达了初心的本质和核心。毫无疑问，在初心的立场、观点、方法之间，初心的立场具有根本性地位和决定性意义，是初心的立场决定了作为观点的初心的呈现与表达，及选择发掘初心、表达初心、实践初心的方法，而不是相反。《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东特别指明：“什么是我们的问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。”在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中，习近平总书记强调：“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。”

由此可见，把握了“为什么人做什么”这一“元初心”意义上的“初心的一般”，也就能简明、扼要且清晰地把握无产阶级政党与资产阶级政党的本质区别，也就能简明、扼要且精确地区分马克思主义政党与其他政党，也就能准确而深刻把握中国共产党人一以贯之的初心的前提和基础——马克思主义的人民立场，并且能准确而深刻把握作为中国共产党人初心立场的一般实践表达——全心全意服务和新时代实践表达——谋幸福。

二、“为绝大多数人谋利益”：《共产党宣言》中的共产党人初心

在简明、扼要且精确地区分中国共产党与其他政党意义上，需要从“为什么人做什么”这一“元初心”意义上的“初心的一般”来理解和把握中国共产党人的初心。在深刻理解和把握中国共产党的马克思主义政党本质意义上，需要从《共产党宣言》中的共产党人的初心来理解和把握中国共产党人的初心。毋庸置疑，《共产党宣言》中的共产党人的初心，是中国共产党人的初心的思想前提和理论指引。中国共产党历史上的第一个文献——上海早期共产党组织1920年11月制定的《中国共产党宣言》中译本序言（1921年12月10日）明确指出：“每一个共产主义者都得要注意这种重要的文件——共产党宣言。并且会提出远东人民会议中国代表团中之共产主义者组讨论。讨论的结果，将要供中国共产党的参考和采纳。”1921年7月通过的《中国共产党第一个决议》明确写道：“本党的基本任务是成立产业工会”；旨在“教育工人，使他们在实践中去实现共产党的思想”的“工会组织的研究机构”，其四类研究工作中的第三类，就是“卡尔· 马克思的经济学说”，第一、二、四类则是“工人运动史，组织工厂工人的方法”，“各国工人运动的现状”。亦即，中国共产党从一开始就明确以“卡尔·马克思的经济学说”，亦即马克思主义理论作为思想基础和理论指南来指导和组织中国的工人运动，教育工人，实现工人的解放，进而实现中国人民的解放，最终实现人类的解放。

深刻理解和把握《共产党宣言》中的共产党人的初心，首先必须明确，《共产党宣言》的思想核心、终极目标和价值指针，是建立“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。1894年1月9日在回复朱泽培·卡内帕请求其为同年“3月起在日内瓦出版的周刊《新纪元》找一段题词，用简短的字句来表达未来的社会主义纪元的基本思想，以别于但丁曾说的‘一些人统治，另一些人受苦难’的旧纪元”时，恩格斯说，“要用几句话来概括未来新时代的精神，而又不堕入空想社会主义或者不流于空泛辞藻，几乎是不可能的”，除了《共产党宣言》中“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这句话之外，“我再也找不出合适的了”。亦即是说，建立“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，是《共产党宣言》的思想核心，是共产党人初心的价值指针；当且仅当从建立“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一《共产党宣言》的思想核心和共产党人初心的价值指针出发，才能准确把握《共产党宣言》中的共产党人初心。

明确了建立“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一《共产党宣言》的思想核心和共产党人初心的价值指针，也就不难把握马克思恩格斯在《共产党宣言》第二部分“无产者和共产党人”一开篇所指明的“共产党人”与“其他工人政党”和“整个无产阶级利益”的一致性，及“共产党人”相对于“其他无产阶级政党”和“无产阶级群众”的先进性。

正因为“共产党人”既具有与“其他工人政党”和“整个无产阶级利益”的一致性，又具有相对于“其他无产阶级政党”和“无产阶级群众”的先进性，因而不仅在理论方面“胜过其余无产阶级群众”，在实践方面是“各国工人政党中最先进的和最坚决的部分，推动所有其他部分前进的部分”，而且其“最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”。

由此也就不难确认，“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”、“不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”的共产党人，作为“各国工人政党中最先进的和最坚决的部分”，其初心不只是为无产阶级谋利益，而是“为绝大多数人谋利益”。毫无疑问，“无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”亦即，不实现绝大多数人的利益，无产阶级的利益就不能获得保障和实现。为此，在《共产党宣言》中，马克思恩格斯通过对比的方式指明：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”

显然，“为少数人谋利益”是“过去的一切运动”的实质和核心，是“过去的一切运动”的初心，是“为什么人做什么”这一“元初心”意义上的“初心的一般”在“过去的一切运动”中的具体化。“为绝大多数人谋利益”是“无产阶级的运动”的实质和核心，是无产阶级和工人政党中“最先进的和最坚决的部分”的共产党人的初心，是“为什么人做什么”这一“元初心”意义上的“初心的一般”在共产党人领导的无产阶级运动中的具体化，是共产党人的先进性的显现和证明。

三、“全心全意为中国人民服务”：七大党章中的中国共产党人初心

中国共产党人的初心，是中国共产党人建党时的立党目的和出发之心，但作为一种中国理论、中国思想、中国话语在中国共产党管党治党总章程中的自觉表达，则是在中国共产党步入成熟阶段的七大党章中。

从党的一大至党的六大的党章和决议中不难看出，在党的七大前的较长一段时间内，中国共产党主要是作为“共产国际的一个支部”在共产国际的领导下逐渐成长着。党的一大通过的《中国共产党第一个纲领》明确本党定名为“中国共产党”，但《中国共产党的第一个决议》中同时明确：“党中央委员会应每月向第三国际报告工作。”党的二大通过的中国共产党第一个章程——《中国共产党章程（修正案）》第三条明确规定了共产国际相对于中国共产党的上位性，即“已经加入第三国际所承认之各国共产党者，均得为本党党员”，亦即第一条所规定的“本党党员无国籍……之分”。《中国共产党第二次全国代表大会宣言》明确了“中国共产党是中国无产阶级政党”，但同时也明确了“中国共产党是国际共产党的一个支部”。党的三大通过的《中国共产党第一次修正章程》，在沿袭二大党章规定的同时加上了“经中央审查后”这一限制条件，即“凡已加入第三国际所承认之各国共产党者，经中央审查后，得为本党正式党员”。亦即是说，三大时期的中国共产党，产生和形成了一定程度的中国意识。党的四大、五大通过的中国共产党第二、三次修正章程，在党的性质问题上，基本延续上述第一次修正章程的规定。党的六大通过的《中国共产党章程》第一章“名称”，又直接规定：“定名：中国共产党为共产国际之一部分，命名为：中国共产党，共产国际支部。”作为“共产国际之一部分”，也就意味着，党的一大至党的六大及其后一段时间的中国共产党人的初心，总体上尚处于《共产党宣言》中的共产党人初心阶段。譬如《中国共产党第二次全国代表大会宣言》宣告，现在中国共产党“向中国工人和贫农高声喊叫道：快聚集在共产党旗帜之下奋斗呀！同时，向中国全体被压迫的民众高声喊叫道：一齐来和集在中国共产党旗帜之下的工人贫农共同奋斗呀！又高声喊叫道：一齐来和全世界的革命伙伴们并肩前进呀！”

实际上，关于是否“一齐来和全世界的革命伙伴们并肩前进”的问题，在《共产党宣言》中，马克思恩格斯有明确的回答。在指明“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”后，马克思恩格斯紧接着指出：“如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。”这也就是说，实践程序上，坚持马克思主义指导思想的具体国家的共产党人的初心，首先应该是基于本国实际的初心。亦即是说，中国共产党人的初心，首先应该是基于中国实际的初心。

而中国共产党人这样一个基于中国实际的初心，亦即共产党人初心的中国表达，在管党治党总章程这一最高党内法规层面，正是在中国共产党的七大党章中得以明确的。1945年6月11日中国共产党第七次全国代表大会通过的《中国共产党章程》“总纲”开篇列明：“中国共产党，是中国工人阶级的先进的有组织的部队，是它的阶级组织的最高形式。中国共产党代表中国民族和中国人民的利益”；第九段明确：“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”。毋庸置疑，七大党章列明的“中国共产党，是中国工人阶级的先进的有组织的部队”，是《共产党宣言》中共产党人是无产阶级和工人政党中“最先进的和最坚决的部分”基于中国实际的具体化；“中国共产党代表中国民族和中国人民的利益”，是《共产党宣言》中共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”基于中国实际的具体化。同样，七大党章明确的“全心全意为中国人民服务”，是《共产党宣言》中共产党人的初心——“为绝大多数人谋利益”基于中国实际的具体化，是中国共产党人的初心在中国共产党管党治党总章程中的首次明确表述，表征着中国共产党人初心的明晰化、制度化、法治化，对中国共产党人具有最高的最根本的党内法规效力。

需要特别强调的是，七大党章“总纲”第九段，不仅明确了基于中国实际的中国共产党人的初心，而且通过“六个必须”从积极和消极两个方面回答了中国共产党人如何全心全意为中国人民服务的问题。其中，积极方面，“四个必须”，亦即四个积极义务，或者说四条义务性规范，依次是：（1）中国共产党人“必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系，并经常注意巩固与扩大这种联系”；（2）“每一个党员都必须理解党的利益和人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性”；（3）“每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的迫切需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争”；（4）“每一个党员都必须决心向人民群众学习，同时以革命精神不疲倦地去教育人民群众，启发与提高人民群众的觉悟”。消极方面，“两个必须”，亦即两条禁止性规范，或者说两条负面清单，依次是：（1）“中国共产党必须经常警戒自己脱离人民群众的危险性”；（2）中国共产党“必须经常注意防止和清洗自己内部的尾巴主义、命令主义、关门主义、官僚主义与军阀主义等脱离群众的错误倾向”。

七大党章“总纲”，通过第一个必须——“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”，和这“六个必须”，共“七个必须”，完整地回答了中国共产党“为什么人做什么”的初心问题，回答了“为绝大多数人谋利益”这一共产党人的初心在中国的落地问题，回答了中国共产党“为群众”和“如何为群众”的问题，是每一个中国共产党人必须践履的基本准则，也是中国共产党的先进性的显现和证明、中国共产党的马克思主义政党本质的显现和证明。1945年5月14日在中国共产党第七次全国代表大会上作的《关于修改党章的报告》中，刘少奇明确讲道，“党的总纲，加在党章前面”，是“我们党的基本纲领”，是“党章的组成部分，是党章的前提和总则”，是中国共产党人“一切活动准则”。1945年4月24日在中国共产党第七次全国代表大会上作的政治报告中，毛泽东明确指出：“我们共产党人区别于其他任何政党”的“一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

四、中国共产党人的初心：共产党人初心的中国化

为什么在党的一大至党的六大及其后的一段时间内，中国共产党人的初心总体上处于《共产党宣言》中的共产党人初心阶段？为什么在七大党章中，中国共产党人的初心能够明晰化、制度化、法治化？其中的关键节点是什么？这些，是研究和阐释中国共产党人的初心，特别是研究和阐释中国共产党人初心的思想发展史，必须思考和回答的问题。

从中国共产党的集体领导和党的代表大会、党的中央委员会会议及决议的角度来说，上述三个问题的答案，关键在1938年9月29日至11月6日在延安召开的中国共产党第六届中央委员会扩大的第六次全体会议，关键在毛泽东在扩大的六届六中全会上作的《论新阶段——抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》的政治报告第七部分——《中国共产党在民族战争中的地位》中首次鲜明地提出的“马克思主义的中国化”的命题和任务。1945年 4月20日中国共产党第六届中央委员会扩大的第七次全体会议通过的《关于若干历史问题的决议》这样说：“我们必须指出，在这十年内（即1927年革命失败至1937年抗日战争爆发的十年内——引者注），我党不仅有了伟大的成就，而且在某些时期中也犯过一些错误，其中以从党的一九三一年一月的第六届中央委员会第四次全体会议（六届四中全会）到一九三五年一月扩大的中央政治局会议（遵义会议）这个时期内所犯政治路线、军事路线和组织路线上的‘左’倾错误，最为严重”；“一九三四年一月，由临时中央召集的第六届中央委员会第五次全体会议（六届五中全会），是第三次‘左’倾路线发展的顶点”；“遵义会议后……‘左’倾路线在政治上、军事上、组织上都被逐渐地克服了。一九四二年以来，毛泽东同志所领导的全党反对主观主义、宗派主义、党八股的整风运动和党史学习，更从思想根源上纠正了党的历史上历次‘左’倾以及右倾的错误”。

由此可见，中国共产党人的初心由六大前后总体上处于《共产党宣言》中的共产党人初心阶段到七大党章中明确为“全心全意为中国人民服务”，其中，关键节点在遵义会议后、1942年延安整风运动和党史学习前的扩大的六届六中全会，关键思想在毛泽东在扩大的六届六中全会提出的、后来实际成为1942年延安整风运动的理论准备、理论前提和理论指南的“马克思主义的中国化”的命题和任务。1945年6月10日在中国共产党第七次全国代表大会上的讲话中，毛泽东指出：“中国共产党历史上有两个重要关键的会议。一次是一九三五年一月的遵义会议，一次是一九三八年的六中全会”；“遵义会议是一个关键，对中国革命的影响非常之大”，但遵义会议以后，“也遭过波折”，“六中全会是决定中国之命运的”。

在扩大的六届六中全会上作的《论新阶段——抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》的政治报告第七部分——《中国共产党在民族战争中的地位》中，毛泽东明确指出：（1）不是把马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论“当作教条看，而是当作行动的指南。不是学习马克思列宁主义的字母，而是学习他们观察问题与解决问题的立场与方法。只有这个行动指南，只有这个立场与方法，才是革命的科学，才是引导我们认识革命对象和指导革命运动的唯一正确的方针”；（2）“共产党员是国际主义的马克思主义者，但马克思主义必须通过民族形式才能实现”；（3）“成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”；（4）“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。

从中国共产党人的初心与中国化的马克思主义的内在关系角度来看，作为中国共产党人的立场呈现与表达的中国共产党人的初心，是中国化的马克思主义的内在组成部分，并且是其中表征中国共产党人的马克思主义立场的部分。和1942年中国共产党人自觉地从思想深层“反对主观主义、宗派主义、党八股”，从而“从思想根源上纠正了党的历史上历次‘左’倾以及右倾的错误”，是毛泽东在扩大的六届六中全会上鲜明地提出“马克思主义的中国化”命题和任务的结果一样，党的七大党章明确的“全心全意为中国人民服务”的中国共产党人的初心，也是毛泽东在扩大的六届六中全会上鲜明地提出“马克思主义的中国化”命题和任务的结果。

1939年2月20日，也就是1938年10月14日在扩大的六届六中全会作《论新阶段——抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》的政治报告第七部分——《中国共产党在民族战争中的地位》4个月后，毛泽东在关于《孔子的哲学思想》一文给张闻天的信中，第一次提出了“为人民服务”这一概念。此后，1939年12月1日在为中共中央起草的《大量吸收知识分子》的决定中，毛泽东提出了“为工农阶级服务”“为群众服务”，并以是否“为工农阶级服务”“为群众服务”作为区分革命知识分子与地主资产阶级知识分子的标准。1942年5月23日在延安文艺座谈会上的讲话“结论”部分，提出了“为革命的工农兵群众服务”，并在列宁《党的组织和党的出版物》一文的思想基础上，提出了“为千千万万劳动人民服务”。1943年10月14日在中共中央西北局高级干部会议上的讲话中，毛泽东提出：“有无群众观点是我们同国民党的根本区别，群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。”1944年9月8日在中央警备团追悼张思德的会上，毛泽东发表了著名的讲演——《为人民服务》，系统阐述了为人民服务思想。1944年10月4日在看望新华社和解放日报社工作人员的讲话中提出了“全心全意地为人民服务”：“我希望新闻工作者全心全意地为人民服务，三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意地为人民服务！”1945年4月23日在中国共产党第七次全国代表大会上的开幕词中，毛泽东正式提出“全心全意地为中国人民服务”。第二天，即1945年4月24日，在党的七大上的政治报告中，毛泽东用三个“一”——“一刻也不脱离群众”“一切从人民的利益出发”“向人民负责和向党的领导机关负责的一致性”精辟地解析了表达中国共产党人初心的“全心全意地为人民服务”思想。1945年6月11日，中国共产党第七次全国代表大会将“全心全意地为中国人民服务”写入《中国共产党章程》“总纲”。此后，八大党章表述为“全心全意地为人民群众服务”，十二大至十九大党章表述为“全心全意为人民服务”。

由此来看，七大以来的党章中明确的中国共产党人一以贯之的“全心全意地为中国人民服务”，亦即“为中国人民谋幸福”的初心表达，是马克思主义中国化的结果，在其更具体的意义上，是《共产党宣言》中共产党人初心的中国化的结果。从思想立场在思想理论体系中的根本性地位和决定性意义的角度来说，作为中国共产党人的立场呈现与表达的中国共产党人的初心，是区分马克思主义者与非马克思主义者最直接的标准，是中国社会主义的“科学社会主义”性质的根本保证。